春光疊影—妓女聯合國紀錄片影展

1997年，台北公娼抗爭，開啟台灣妓運。1998年，「第一屆性工作權利與性產業政策國際行動論壇」首次在台灣舉辦，娼妓文化在台灣的政治與社會同時美麗綻放。一直到2006年，日日春共舉辦過五屆的國際娼妓文化節，透過娼妓文化帶領台灣社會穿越人性幽暗的祕道，在城市與個人失落藏匿的記憶中，照見自己熟悉又陌生的身影，走上真誠解放的道路。

2007年我們從世界各地募集超過百部性工作相關紀錄片，最後選定播放台灣、印度、韓國、瓜地馬拉、德國、美國的十部紀錄片，並邀請五位外國性工作者來台，舉辦這次的「春光疊影—妓女聯合國紀錄片影展」。在活動中，會有各國的性工作者與日日春長期發展出來娼妓文化展演團隊一同用身體展演的方式，把濃烈艷麗的身體政治文化展現在你的面前。

這次的影展特別以亞洲和拉丁美洲為主題，歡迎你來參加這次的活動，和我們一起跟著這些來自不同國度的性工作者，從底層社會、邊緣族群的視角出發，對當下的國際政治、社會現象提出不同視野的觀察和分析。

《嘜相害》將搭配【突圍─影音行動的社會實踐】論壇，於12/01(六) 6:30PM在台北市NGO會館放映。完整片單及放映場次請參閱日日春網站，或訂閱google日曆

※影片放映及論壇活動

11/30（五），7:00PM，歸綏公園
＊ 開幕影片：台灣妓運第一人-官秀琴紀念影片(★新版首映，台灣 / 2007∕25min∕鄭小塔)
＊ 追憶與悼念

你一定沒見過哼著小歌十八ㄏㄧㄠˊ的官姐：「手持拂塵欲撥蚊，蚊罩掀開嘛人疊人，三塊塌塌米全振動，原來是阿君仔作眠工。」還有，總是悍然美麗的官姐，她的接纳撫慰，如何讓十多年的客人回憶起她時，淚流滿面不能自己？
妓運十年，官姐創下無數個台灣第一，她曾以性工作者身分代表台灣出席國際愛滋防治會議；她和姊妹一起為台灣Play Boy雜誌拍攝裸照；她以台灣公娼抗爭代表的身分登上紐約時報；她同時也是台灣第一個不遮掩以素顏面對性、污名、體制壓迫的娼妓。甚至在她身後，國史館、中研院致電欲收藏，讓妓女走入正史！台灣妓運第一人，識與不識，都不能錯過！

12/01(六) ，6:30PM，NGO會館
＊ 影片：嘜相害 Street Survivor（台灣 / 2006∕21min∕林靖傑，向左走影像工作隊）
＊ 論壇：突圍─影音行動的社會實踐
主持人：顧玉玲（臺灣國際勞工協會秘書長）
與談人：林靖傑(導演)、簡嘉瑩(日日春流鶯組)
★ 第七屆金馬國際數位短片競賽最佳臺灣影片
★ 第29屆金穗獎優等獎
★ 2006香港性工作者電影節開幕片

這是一部幾乎沒有任何製作經費卻成績驕人，看來像紀錄片一樣充滿說服力的劇情片，連流鶯姊妹們看了都說「像真ㄟ！」。導演林靖傑說，他在製作本片的時候，巧遇歌手林強；而製片蔡晏珊，則在日日春長期義務參與性工作者的田野工作，眾志成城才能在一個多星期的時間，完成這部讓大家思考整個立法與執法機制問題的電影。原來性工作者與警察同樣是高層「拼治安」的受害者，在數字的表面業績壓力下，掃黃究竟成就了什麼？弱勢者彼此之間相殘的戲碼，活生生地上演。

12/02(日)，6:30PM，NGO會館
＊ 影片：金雞足球隊 The Railroad All Stars（西班牙∕2006∕90min∕伽瑪羅德里奎茲）
＊ 論壇：底層社會的輕與重
與談人：鄭小塔(日日春資深義工，曾在瓜地馬拉妓權組織實習)、丘延亮(中研院民族所研究員)

「我們不是妓女，我們是女人和母親！」在瓜地馬拉，一群以性交易維生的女性，希望結束被歧視的身份和暴力的對待，她們決定要組一支女子足球隊，參加當地的比賽來證明自己。汗水與淚水交織的時刻，見證這群女性為生存與榮譽付出的勇氣及努力，令人動容；本片在2006年柏林影展映演時，壓倒性贏得世界大觀單元的觀眾票選獎。
日日春也曾拜訪影片中所拍攝的地方。當地性工作者組織的外展員，在沿街發放保險套的時候，只要經過有放音樂的門口，就會停下來開心的與小姐共舞一段；如果路邊有個丟棄的可樂鋁罐，他們也會停下來踩扁它，收進口袋裡面回去賣錢。雖然生活過的辛苦，但他們還是可以時時隨著音樂起舞。

12/08(六)，2:00PM，NGO會館
＊ 影片：老查某──白蘭和她們Old Chicks: Bailan and her girls (★新版，台灣 / 2006∕40min∕蔡晏珊)
＊ 論壇：一起去找遺失的名字─精障者的收容安置與社會治療
與談人：蔡晏珊(導演)、田淑蘭(導航基金會執行長)、林首成(台北市心理復健家屬聯合協會創會理事長)、戴雅君(台北縣慈芳關懷中心主任)、陳星喬(日日春協會秘書)
★2006女性影展
★2007鐵馬影展

一名性工作者昏迷了，過去她的工作曾撫慰眾多人客的性苦悶，她的勞動支撐了貧窮的原生家庭和一群流浪貓。廢娼之後、昏迷之前，白蘭遭遇了什麼事？本片紀錄合法公娼走入歷史後，小姐們艱辛求生的歷程；也記錄了昏迷之後，日日春組織義工陪伴白蘭，對義工的啟蒙。
參與照顧白蘭的義工說，「我爸爸是一個精神病患，小時候很想逃走，爸爸沒有機會跟家人在一起，我其實蠻高興我現在有機會可以陪白蘭。」本來以為承擔白蘭是重擔，但她卻讓陪伴的人有機會感受親密/疏離，病/體制/家庭…等的複雜關係。當我們不把白蘭病人化，不把精障者污名化時，是讓我們自己能更細緻的理解精神疾患/疾病和體制、社會的關聯，從中看到自己。

12/08(六)，6:30PM，NGO會館
＊ 影片：娼妓不是加害者也不是受害者NiCoupable Ni Victimes（比利時 / 2006 / 38min / sexyshock）
＊ 影片：一諾換千金taking the pledge（美國 / 2007 / 15min /Melissa Hope）
＊ 論壇：台灣與國際妓運的接軌
與談人：Carol(美國妓運健將)、王芳萍(日日春秘書長)

〈不是加害者也不是受害者〉拍攝自2005年的歐洲性工作者會議，訪談包括加拿大、瑞士、俄羅斯、丹麥等，參與會議的妓權運動者面貌多樣，有動物權保障運動工作者，從娼來維持運動的經費；也有持續HIV＋多年，致力於HIV防治教育的現職性工作者。他們多樣的面貌和不同的脈絡，帶你了解國際妓運的脈動和現況。
〈一諾換千金〉講的是國際妓運公敵—美國USAID中的防治愛滋基金，你看到巴西、孟加拉等發展中國家的妓權團體痛苦，若想申請USAID，竟然要簽署「反娼條款」！性工作者們憤怒：美國以「保護」之名，行「欺凌」之實！性工作者的壓迫與戰火，不僅在國內，還在國際延燒！

12/09(日)，6:30PM，NGO會館
＊ 影片：夜仙曲Tales Of The Night Fairies（印度∕2002∕74 min∕Shohini Ghosh）
＊ 論壇：底邊人民的政治
與談人：印度妓權團體DMSC代表、丁乃非(中央英文系教授)、麗君(日日春理事長)
★2004韓國女性影展

加爾各答像迷宮一樣的貧民區中有兩種住客：「好」家庭與「工作坊」。究竟「工作坊」中住的是什麼人？導演帶我們踏上一趟私密的尋「親」之旅，讓我們聽見工作坊背後的性工作者們如何訴說她們的生命抉擇，關於憤怒、歡快與悲傷、被警察摧殘及抗暴的自我組織歷程。晚間像螢火蟲一樣閃動的仙子，譜出最美的生之曲。
影片讓我們想問，是什麼樣的社會條件，讓印度性工作者被警察不當執法逮捕的時候，她們可以聚集上百位性工作者一同包圍警局，要求警察立刻道歉放人？為什麼她們不像台灣的性工作者，擔心反抗會遭致報復，連發聲都異常困難？選舉制度在這當中扮演關鍵角色，左右了底層人民的反抗權，邀你一起來向印度經驗學習。

12/15(六)，11AM，NGO會館
＊ 影片：假裝看不見 To See or Not To See（台灣 / 2003∕64 min∕蔡一峰）
★2004台北電影節「台北電影獎」評審團特別獎

夜幕低垂，霓虹燈閃爍，大都會的夜生活正式展開，馬伕載著大陸妹，不斷穿梭於各旅館。海峽兩岸開放通婚後，台灣色情業一些小經紀人，以假結婚名義，引進大陸妹來台打工。影片讓小姐自己現身說法，你看到因非法極為孤立的工作環境，馬伕才是貼身照顧小姐的人；「工做的好(多)，回去就睡得好，工一不好，心情就不好，睡也睡不好」因停留時間多不到一年又拼命想翻身的大量勞動；透過小姐看台灣苦悶男人尋找性交易時的習性…，那是淘金或受害者都不足以描繪的跨界性工作印象。

12/15(六)，1:30PM，NGO會館
＊ 影片：他鄉異途 other ways（德國 / 2002 / 56min）
＊ 論壇：跨國界移動下的性勞動(與談人邀請中)

戰亂的哥倫比亞，即便是學歷高也找不到工作，為了求發展，女人們試盡各種方式去德國，有女性因為在哥國礦坑工作、染到瘧疾，女兒也生了病，照顧她的護士說，自己有姐妹在德國過的不錯，於是她就這麼嫁到了德國，一開始端盤子，後來心一橫，下海從娼。真結婚？假結婚？根本分不清，結婚也是為了能到異國去工作，失業率如此高時，人們哪有自由戀愛的條件？
就像嫁到台灣來的越南小姐香香，平日辛苦的賣越南小吃攢錢，回越南探親時買了一台電冰箱給老家，經過重重水道和人力的搬運，冰箱才送到老家。而隔年他回家的時候，發現這台冰箱根本沒有拆封，因為使用冰箱一個月的電費足夠全家整月的伙食，而且家裡也沒有多餘的食物可以放在冰箱。
在國際資源分配極度不均的情況下，來自弱勢國家的堅韌婦女，勇於透過各種方式來挑戰這個不公平的結構，以改變自己和家族的命運。偷渡打工、跨國婚姻、移民性工作…等都是選擇，即使困難重重、即使代價沉重，想要突破這個不公平體制限制的強大毅力支撐他們一路往前走。

12/16(日)，2:00PM，NGO會館
＊ 閉幕影片：尋找粉紅天堂Pink Palace（韓國 / 2005 / 74min / SEO Dong-il）
＊ 論壇：邊緣人們的親密探尋與性工作者的承接(與談人邀請中)

影片訪談了闇啞、失聰、身障、腦性麻痺…各種障別的男男女女，導演與受訪者的關係想必深入，因此他們在面對這麼直接的問題時並不閃避，失去雙手的人可能自慰嗎？因工傷脊椎受傷如何左右他的性生活？性與親密對他們而言有多不容易。後半段並描述一位腦性麻痺的四十八歲男子，想要透過性交易找尋他的第一次，卻碰到韓國正要實行罰嫖，他可以克服重重困難得到嗎？
對他們來說，性交易的承接早已不只是生理需要，日日春訪談某陳先生時曾描述，「你看黃oo，小兒麻痺，說話又說不清楚，在外面受那麼多挫折，每次跟人家喝酒吃飯都吵架，他想讓人家覺得他很行，可是人家就覺得他不行。他能夠發洩就只能到去小姐那裡發洩。他說他都連做兩次，在那裡，他勇得像什麼一樣…。我看他在工作人際的擠壓跟辛苦，也只能在找小姐時得到放鬆。這個我蠻能夠理解的。」

※影展地點：

＊ 台北市NGO會館：臺北市青島東路八號（近青島東路與林森南路口，捷運善導寺站2號出口）

＊ 歸綏公園：台北市歸綏街與重慶北路口
(搭捷運至雙連站，轉公車636、638、306(舊莊蘆洲線)、288、46到民生、重慶路口)

募款：日日春一直以來都努力和底層偕同向前奮鬥，希望可以支持參與過抗爭的公娼阿姨繼續和我們一同走在除罪化奮鬥的路上。但10月底我們接到一個壞消息，數年來我們承接用來支應幾位公娼阿姨人事費用的多元就業方案被政府鉅幅刪減，刪減幅度超過80%！我們亟需要大家的協助。這次的情色募款之夜是我們的第一次嘗試，如果大家來參加活動，節目看得開心爽快，就慷慨解囊相挺妓運吧！明年初我們會再籌備另一場更精采的晚會來邀請大家！

當然，也歡迎你現在就慷慨解囊，捐款到下面的戶頭：
中國信託商業銀行承德分行（銀行代號：822） ，帳號624-530-250-939 ，戶名 鍾君竺

鐵馬影展登場 林靖傑嘜相害等片免費觀賞

鐵馬影展登場 林靖傑嘜相害等片免費觀賞
〔 2007.09.11　今日晚報 〕 中央社

國家電影資料館與苦勞網共同主辦的2007鐵馬影展目前正在台北和新竹同步展開，其中「嘜相害」是才在威尼斯影展獲得國際影評人週最佳影片導演的林靖傑，以及知名劇場演員吳朋奉、黃淑媛和音樂創作者林強等人的作品。

「嘜相害」是一部關於街頭性工作者故事的紀錄片式劇情片，所有演員、工作人員、顧問、協力單位全部無酬義務贊助演出，全片在幾乎沒有製作經費情況下完成。本片除了獲得第二十九金穗獎優等獎，還得到第七屆金馬國際數位短片競賽最佳台灣影片、第九屆台北電影節評審團特別獎等獎項。

除了「嘜相害」，2007鐵馬影展還將放映記錄一群不願接受政府安排、寧願守著被水淹沒家園的印度村民的影片「滅頂家園」、南韓片「十六擊：你所不知道的韓流」，關於白色恐怖的「如果我必須死一千次｜台灣左翼紀事」，以及探討台灣溪流旁的生命故事的「河口人」等，全程免費觀賞。

鐵馬影展同時邀請到社會工作者與紀錄片工作者等人針對紀錄片與文化觀察等議題舉辦專題座談，今天的座談會邀請林靖傑導演和「翻滾吧！男孩」、「六號出口」導演林育賢出席「協力車？｜紀錄片生產的協同經驗」座談會。

十三日的座談會則由傳播學者郭力昕、李亞梅與「把名字找回來」紀錄片導演馬耀比吼討論「後照鏡｜紀錄片的再現機制與社會效應」；十五日再邀畢恆達談「文化游擊｜塗鴉及其他」議題，歡迎各界參加。

鐵馬影展在國家電影資料館與新竹影像博物館同步舉行，分別播映到十四日、二十日；另外，十五日和十六日將在樂生療養院蓬萊舍舉行。場次與活動訊息請上鐵馬影展網站（ironhorse2007.blogspot.com）查詢。

嘜相害‧鐵馬影展場次

國家電影資料館〔台北市青島東路七號四樓 tel:02-23924243〕
2007/9/11星期二13:00~14:20
嘜相害
一代名妓—官秀琴
老查某──白蘭和她們

2007/9/15星期六13:00~15:00
嘜相害
一代名妓—官秀琴
●映後座談：【妓運十年．影像發聲】---性工作者的處境與人權

新竹影像博物館〔新竹市中正路65號 tel:03-5285840~2〕
2007/9/14星期五18:30
嘜相害
一代名妓—官秀琴
老查某─白蘭和她們
●映後座談

鐵馬影展部落格∣完整場次表∣訂閱google日曆

代為宣傳：阿濕波變身記

2007.09.21(五)~22(六) 7:30pm / 09.23(日) 2:00pm 皇冠小劇場 計三場
2007.11.16(五) 7:00pm 苗栗縣文化局中正堂演藝廳 計一場
2007.11.18(日) 7:00pm 苗栗縣頭份鎮公所中山堂 計一場
2008.01 印度新德里NSD藝術節

如果你看到一個馬頭人身，你會認為他是動物還是人類？
如果你看到一個人頭馬身，你會認為他是動物還是人類？

EX-亞洲劇團期以創造「無語言障礙、無負面誤會」，企圖作為「開啟一個跨越語言與種族的溝通平台」，為一結合來自亞洲各地表演藝術者的新團體。因參與演出的團員大都來自鄰近台灣的亞洲各國，平時因創作及排練所激起的交流及分享，對於劇團整體藝術性有著不同其他團體的刺激及成長。此次的創作演出《印度寓言 Hayavadana：阿濕波變身記》，EX-亞洲劇團將大膽引用印度的寓言故事，編導手法將結合台灣的客家民間傳統藝術，更邀請到國內橫跨於劇場界及電視界的知名演員擔綱演出。融合客家豐富的舞蹈及音樂語彙，巧妙的演出印度的寓言故事，異文化的交流及合作，跨越國與國間的文化鴻溝，達到藝術無國界的理想，激盪出更多藝術的可能性及潛能，介紹給台灣民眾不同的亞洲文化藝術，也將致力將台灣豐富多元的表演藝術介紹給亞洲各地，是EX-亞洲劇團未來將努力推展的方向。

嘜相害‧推廣辦法

2006年勞動節前夕完成的《嘜相害》發行DVD了！

《嘜相害》是關於「站壁女人」的生命故事，全片以妓權團體日日春累積的田野資料為基礎，結合電影人、劇場人、音樂人共同創作，以萬華流鶯的一天為敘事骨幹，呈現街頭性工作者的勞動甘苦，以及被政策壓迫的無奈。

《嘜相害》影片的誕生，是呼應2006年的430「要工作、反釣魚」性工作除罪遊行，為性工作者的勞動權益發聲。雖以社會運動為出發點，但影片的形式，以及演員和音樂的傑出表現，均受到高度矚目，不僅贏得國內外評審青睞，勇奪去年金馬數位短片競賽的「最佳臺灣影片」，還曾受邀為香港第一屆性工作者電影節開幕片，入圍多項影展。

我們希望透過這部作品，讓更多人瞭解性工作者的處境，讓運動的火苗繼續燃燒，喚起社會對性工作者人權的關心。

→→您可以邀請本片到課堂或社區放映。洽詢電話：02-25531883日日春，或MAIL：leftmotion@gmail.com

→→如果個人想觀賞本片，建議您線上收看，或捐款給日日春協會。捐款【NT$300】以上贈送一片《嘜相害》DVD，您的捐款將用以支應日日春推動妓權運動及性工作者外展服務所需的花費。

得獎記錄
2006 第七屆金馬國際數位短片競賽「最佳臺灣影片」
2006 第廿九屆金穗獎「優等獎」
2007 第九屆台北電影節「評審團特別獎」（導演林靖傑）
入選 第十三屆女性影展「弱勢發聲」單元
入圍 第六屆南方影展
受邀 第一屆香港性工作者電影節開幕片
受邀 第五屆舊金山性工作者電影節
受邀 第三屆鐵馬影展
受邀 第二屆城市游牧影展

影人推薦
部落格達人推薦∕塗翔文、牛頭犬、謝一麟、林木材、breeze1985
李幼鸚鵡鵪鶉∕金穗拾憶：林靖傑《嘜相害》、謝文明《肉蛾天》
藍祖蔚∕街頭靈肉紀實

小小書房放映後觀眾迴響

松紅梅∕現任芳療按摩師

參與2007.5某次「嘜相害」放映會，由日日春協會暨林靖傑導演帶映後座談，討論性工作除罪的相關議題，這篇文字是座談後的心得與反思。

一直很難忘懷曾經在朋友車上聽過的一首歌，歌聲流出的那個片刻，一車深刻的靜默讓我幾乎說不出話來。那是麗君阿姨的「幸福」，半年多之後，我終於在這場座談會上找到了這首歌。

住到萬華來，每次走過西昌街，心裡總是不由自主沈了一下，五味雜陳……。今天晚上去看了「嘜相害」，不久前才和朋友一起走過片中那段小路，一樣是落雨的街道、一樣的青草店、一樣的古樸地磚、地藏廟，還有我一樣五味雜陳糾結的心情（今天還加上了糾結的胃）。

身為一個身體工作者，最近的我，總不經意在身體工作與性工作間模糊了界線（我指的是某種"意識上"的模糊，而非行為）。曾經一個年輕男客人問起：「你如何能在按摩這麼親密的身體接觸中可以不涉入情感？」

前陣子碰到一個男客人，40歲左右的高階主管。進行按摩前的談話，他要求全身都要接觸，也幾度談到（暗示）了情感的壓抑，問我該如何釋放？我已經嗅到了不對勁，不過帶著自己的恐懼，仍為他進行了按摩。過程中，感覺得到他的情緒有所觸動，然而也有那麼點醉翁之意不在酒的……意淫。

療程之後，他紅著眼眶說著他的故事，分享了他的感動，最後向我索求一個擁抱，而我拒絕了……

我感受到他的壓抑、寂寞，像一個孩子般渴求愛與撫慰，這或許都幾分真實，而我同時也感覺到被意淫、被索求，雖然這並不是我在他身上感覺到的全部，卻令我恐懼，並且憤怒翻騰……

我很知道他想要的那種接觸是什麼，但我不願意這樣給，那令我覺得被污衊被貶低，令我唾棄我自己工作的方式與心態。

而，當初從事身體工作的初心，不就是想協助人建立那種與身體親近連結的感覺嗎？

今天有同事給完按摩嚷著「錢歹賺」，或許半是玩笑話，我偶爾也這樣嚷嚷，不過比起許多人，真覺得自己的生命沒什麼好抱怨的了。

我不想清高了我的工作（一般人眼裡，SPA是貴婦、時尚人士進出的場所），在某種程度上，其實和性工作者所提供的，或許有時候就是有那麼點微妙的……相同？在欲望的出口之外，我想，性工作者所給出的或許還包括親密的身體接觸；透過身體的接觸能釋放的不僅是欲望，還有壓力、抑鬱、寂寞……種種。

身體接觸的親密，並不總是必須與性劃上等號，但是我們所受的教育、所吸收的知識、甚至所經歷過的，身體的親密卻常常只有「性」這樣一種途徑與想像。

而在我的工作中，當接受者不可避免的連結到性，我感到恐懼羞辱並且退卻了。

曾經進行按摩時，我狠狠地把自己ㄍ一ㄥ住，不想讓來者感受到丁點對我來說不妥且危險的親密，而某種程度上，那違反了我的手與我的心自然的流動。

在這裡我卡住了，在我意識裡，從小到大，親密的身體接觸與性連結的道德污名與恐懼。

座談會上談論著妓權合法與否的正當性，我腦袋打架，胃也打架，

其實，能從這些阿姨身上學習的，遠比我們能為她們做的多太多了。

嘜相害‧讓電影連結思考

（轉載自鯊魚的影思部落格）

全片以「記錄式戲劇」（Docu-Drama）的敘事形態呈現一位生活在社會邊緣的流鶯女子，在社會討生活上的種種艱困與心酸，另外一位與她職業相對立的警員，其實也只是深受政府及社會科層體束縛制下的公務員而已。倆人的無奈心境，展現出他們都只不過是生活上受到不同社會制約力壓迫的小人物而已。警員雖然屬於公家機構的鐵飯碗，享有中產階級的生活品質，但說穿了他也不過是巨大科層下的一枚運作的零件罷了，為了實行政府的社會政策，不得拚命做出更好的成績給上層做表面上的榮譽功夫，甚至於確保在位者下一任的票選，以延續自身既得利益的權益。所以當這些代表社會治安與正義的警察在面對社會上的低下層人民時，受到內在煎熬、掙扎、矛盾與無奈是他們良心上的糾結，而非那些坐擁官位的高層。

影片的一開始，鏡頭捕捉流鶯女子阿娟一邊哼著歌一邊上妝的畫面，看著她塗上紫色的眼影與紫紅色的口紅，然後戴上燙捲的短髮，身著紫色的上衣與黑色短群並穿上淺綠的透明外套，隨後便到路上開始「站壁」招攬客人，而在她到招客人地方的途中，她經過的騎樓不是店面就是攤販小吃，表示出生活中所需的消息如吃、穿等等，另外更安排了一家鐘錶行，櫥窗中擺滿金黃燦爛的手錶，不言而喻這種奢華的遙不可及，接著阿娟走到地藏王廟的面前，導演由中景逐漸拉開，並接著一個遠景鏡頭，我們看到下雨的天阿娟低頭祝禱，一種對生活的祈求與心靈的寄託，但宗教的麻醉終究無法脫離社會的現實。

其後而當她正與一位客人談價時卻被警方逮獲，卻是警方安排之下所設計的陷阱。當流鶯被捕入獄後，她抱怨著警方不去偵辦更猖獗且威脅到社會人民的詐騙集團，反而以設下陷阱的誘騙方法引她們上鉤，與那些社會上的詐騙集團相較之下，她們每天站在騎樓下的十多小時偷偷摸摸的招攬客人，都未必有人上門，只是賺這些微薄的小錢，相形之下她們更顯得卑微或說不具有社會影響力及傷害力。只是警員為了拚好成績，便專挑這種易上手的「軟柿子」吃。

如此安排導演不僅對政府高官提出批判觀點也對警方做出諷刺。而警員用「釣魚」的方式用錢找人裝嫖客讓流鶯上勾，不禁也讓我們深思這是否也是另一種變向的「詐騙」手法嗎？

流鶯的家中只是窄小破舊的雅房，其空間若以五星級飯店的「廁所」相比尚嫌狹小，僅有一張單薄的小床及梳妝台，整體環境都籠罩在昏黃的燈光下讓氣氛更感蒼涼。而影片的起始到尾聲是以流鶯上妝後工作到被關完回家後的卸妝為一圓形敘事結構的安排，更加強調她們這些苦民每天日復一日的邊緣化生活。鏡頭以特寫構圖為主，捕捉流鶯上卸妝的面容，明顯看出她未上妝前的臉是個已上了歲數的女子，年華已逝去，但她仍要施上鮮艷的彩妝，戴上小捲髮與過時的服裝，到路邊去「站黑板」等待客人的上門。再經由畫外音的讀白，除了具有解說功用外，配合設計演出的畫面讓人倍感心酸。

影片最後是阿娟回到住處卸下妝，接著畫面接到警察在自己的宿舍中，無奈的唱著「為錢賭性命」的歌曲，隨後進入工作人員的字幕卡，當警察的歌曲唱完後，接著是阿娟繼續唱著同樣的歌，強化出倆人無奈的心境.…。

社會上的階級壓迫是環環相扣的，政府命令壓迫者底層的員警，而員警追捕著街頭流鶯，是否應證了：「螳螂捕蟬。黃雀在後。」而黃雀背後還有人的虎視眈眈…，所以當影片的最終，警察與阿娟都先後緩緩唱出：「為錢賭性命」的歌曲時，歌詞的意境充斥著整體影片的題旨：「有錢人講話大聲，萬事都沾贏；無錢人站在世間，講話無人聽。歹命人就要打拼不通乎人驚，啊~世間的，世間的歹命人為錢賭性命…。」

片中編輯了許多報紙上時事的政治新聞，做為政治批評的引述，也暗示著如果上層官員致力於台灣經濟的打拚與追求，當整體社會與人民生活得到全面性的提升與改善，那又何必每天在掃東掃西的拚治安呢？治根不如治本，但…卻往往本末倒置，倒果為因。

嘜相害入圍第五屆舊金山性工作者電影節

舊金山性工作者電影節（5th San Francisco Sex Worker Film & Arts Festival）是由妓運健將 Carol Leigh和當地妓權團體組織的小型影展，每二年舉辦一次，今年將舉辦第五屆。

這次透過日日春的推薦，她們很高興能在舊金山放映《嘜相害》，而且是投影在紅燈區附近的街道上，讓街頭的姊妹有機會看見。相關放映場次及介紹請見連結。

嘜相害‧台北電影節放映場次

in89豪華數位影院 台北市武昌街二段89號 TEL : 02-23315077

06/30(六) 23:50
如果我必須死一千次 台灣左翼紀事 IF I HAVE TO DIE 1000 TIMES 　
嘜相害 STREET SURVIVOR

07/06(五) 13:00
如果我必須死一千次 台灣左翼紀事 IF I HAVE TO DIE 1000 TIMES ▲
嘜相害 STREET SURVIVOR ▲

購票請洽台北電影節售票資訊及年代售票網

嘜相害‧部落格達人看金穗（林木材）

以下文字摘自電影‧人生‧夢之「金穗獎後記（二）」



在這麼多影片當中，無論從任何角度看去，《嘜相害》顯然是此屆影片裡最為優秀的一部作品。這部以街頭性工作者為題的短片，利用紀實的拍攝方式（仿紀錄片），在短短的21分鐘內，藉由流鶯、嫖客、警察的三方衝突，帶出了社會上頗被忽視的結構性問題。原本我以為這部以街頭性工作者為主角的21分鐘短片，將是一部宣傳性質大於一切的影片，看完才發現我錯了，撼動了我許多固有的偏見。類紀錄片的拍攝法，讓人好似進入女主角的心境，而當我開始為女主角感到憐惜，而能體會到某些生活上的苦衷時（被警察抓了），警察的畫外音竟在此時出現，也講述著他某些迫不得已的苦衷。在當下，我已然接受女主角對於警察的抱怨，這個敘事角度的突然翻轉，幾乎像是作用力與反作用力的相互碰撞，力道之強在我心中深深一震，才了解原來這兩者都是巨大結構性問題下的受害（迫）者。《嘜相害》的影像語言成熟，深沉有力，是對這冷漠社會最卑微的呼籲和控訴。

嘜相害‧金穗獎巡迴場次

6月2日(六)10:00 新竹–新竹影博館
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

6月4日(一)19:30 花蓮–慈濟大學 (演藝廳 250B)
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

6月8日(五)19:00 台東–台東縣政府文化局（演講廳）
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

6月11日(一)19:00 台中–逢甲大學(人言大樓B1啟垣廳+10樓通識沙龍)
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

6月15日(五)19:00 雲林–雲林科技大學(視覺傳達設計系B02教室)
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

6月16日(六)15:30 台南–國家台灣文學館(演講廳)
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

6月24日(日)14:00 高雄–高雄電影圖書館
結婚 (15'00") 普
一部電影 (10'00") 普
嘜相害 (21'10") 護

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入場方式
1. 巡迴影展及金穗開講活動全程免費入場，自由入座，座位有限，坐滿為止。
2. 為維護觀影品質，影片開始放映後 20 分鐘不再開放入場，敬請觀眾準時入場。
3. 請確實遵守影片分級制度，並攜帶相關證件以備查驗。主辦單位有權拒絕非適齡觀眾入場。
4. 現場嚴禁攝影，請勿攜帶相機、攝影機入場。
5. 主辦單位保留更動場次的權利，以上確切的座談嘉賓、時間、地點將視實際狀況有所調整，請以影展現場及網站公告為主。

嘜相害獲頒金穗優等獎

（圖：女主角淑媛和麗君阿姨上台領獎，淑媛的得獎心情）

第29屆金穗獎暨95年度徵選優良電影劇本頒獎典禮，昨晚在華山文化園區聯合舉行，今年的金穗獎「一般作品組」，最佳劇情影片首獎由陳宏一的「結婚」奪得，最佳劇情影片獎「花宅五十三號」（賴秉寰）、最佳劇情DV獎「一部電影」（鄭其桓）、最佳動畫片獎「Hallucii」（王谷神）、最佳實驗片獎「Happy Birthday」（陳宏一）、最佳紀錄片獎「唬爛三小」（黃信堯）。

另外，獲頒優等獎的有「酒店小姐家的麻將派對」、「嘜相害」、「炸神明」、「肉蛾天」、「回憶抽屜」、「題紅葉」等片。在「學校團體作品組」部分，最佳團體組獎由張亨如的「斑馬線上的男人」贏得，「巡山日誌」和「女神」獲頒優等獎。

本屆金穗獎得獎影片，６月起將巡迴全省免費映演。

嘜相害‧街頭靈肉紀實（tonyblue）

（轉載自藍藍的movie blog）


台灣新秀導演林靖傑的新作《嘜相害》以生猛力道呈現了街頭性工作者的生活愁苦。

有的人早早成名，但是電影光彩瞬間消退，很難再期待；有的人早早成名，卻不急著多拍新作，每拍一部作品就有光華耀眼，讓人鼓舞歡欣，台灣導演林靖傑就是這樣的創作者。

頭一回認識林靖傑在於1999年的電影《惡女列傳》，這部三段式電影中的第二段《猜手槍》，這一小段作品中，林靖傑非常精練地捉準了小警察及嗑藥少女之間的恩怨矛盾，有寫實的力道，同樣也有高密度的戲劇張力，當時的感覺就是台灣電影竟然有這麼會說故事的新血輪，真是精彩。

後來，隔了五年才又再度看到林靖傑的作品，但是他拍的不是劇情片，而是紀錄片─《台北幾米》，頭一回，我終於看到台灣有創作者避開了熱鬧喧囂的風華表面，走進了台北101大樓工地，讓我們看到這棟台灣地標最原始質樸的施工情貌，看到了一位小小的電梯操作員，如何在勞工汗水和商業繁華之間，扮演起橋樑角色；當然，就在所有的人幾乎只關心台灣高鐵的速度快不快，座位舒不舒適的同時，林靖傑早就扛起了他的攝影機，讓我們看到有多少原住民兄弟和外勞流著汗水，窩居在一棟公寓中編織著平凡的人生夢。

也就在那一年，我看到了一位台灣年輕人組織了一個「向左走影像工作隊」，站在勞工和社會弱勢份子的立場，紀錄著他們的生活與夢想。他們的意識型態、人間取樣、闗懷與行動，與台灣人習慣的主流創作是那麼的不同，但是交出來的作品卻是更加真摯又成熟，一切只因為他真的知道自己在拍什麼，所以，他捉得到重點，打得到要害，從主題到控訴，一舉一動都足以打動人心。

2007年則是林靖傑的另外一個創作高峰，最近我接連看到了他的新作《嘜相害》與《最遙遠的距離》，親眼目擊他用左手拍類紀錄片，用右手勾畫出帶有台灣風情滋味的劇情片，左右出擊，光華四射，都有讓人歡欣的才情。

《嘜相害》是一部只有21分鐘長的短片，主題以一位街頭性工作者的遭遇為主線，輔以一位為拚業績不擇手段的警察，他與線民共同設局，採「釣魚」方式，釣出在街上接客的性工作者。議題不算勁爆，真正的魅力卻在於形式和力量。

《嘜相害》考驗觀眾的第一招就在於：你很難從電影的外貌與形式上判斷這部電影到底是紀錄片？還是劇情片？這不是困惑，而是讚美。因為只有清楚知道自己在拍什麼的工作者才能從現實中取材，掌握其戲劇精髓，還原角色會說的話語、肢體動作和互動反應，不再是花拳繡腿的紙上編劇，而是逼近真實的人間顯影，然後再帶領觀眾回到現實層面，讓你看到充滿批判性格的劇情。

《嘜相害》從街頭流鶯化妝上工前的準備工程開始，沒有《麻雀變鳳凰》的豔情，也沒有《巴黎敗金女》的煽情，而是從暗燈斗室中直接還原流鶯的生活困境；接下來的街頭站壁、搭訕、議價與掙扎落逃，其中，沒有一張你熟悉的專業演員面孔，沒有一句尋常台灣電影可以聽見的對白，但是林靖傑以日日春關懷互助協會長期累積的外展田野資料為基礎所整理出來的流鶯與嫖客和警察間的對話，卻呈現出一般案頭編劇完全掌握不到的真實情貌；街頭取景的擬真力道，更呈現了直追ＳＮＧ現場直播的寫真氛圍，整體成就遠勝從《柳巷芳草》和《看海的日子》等知名的性工作者劇情片。

一切就像林靖傑自己所說的：「嘗試一種簡潔且生猛有力，像紀錄片一般逼視真實的劇情片…希望：假如影像是社會運動的武器的話，這部片是匕首；假如影像是藝術的話，這部片是一首動人的短歌。」《嘜相害》的紀錄片力道來自於田野調查的真實重現，《嘜相害》的劇情片氛圍來自於林靖傑對場面調度的嫻熟，既真實又有好戲看，林靖傑的《嘜相害》堪稱是2007年台灣影壇最精緻的短片創作。

嘜相害‧Discover Taipei報導

嘜相害‧0513金穗映後記

（網頁小工憑記憶力不負責任摘錄）

Q：請先談一下《嘜相害》的製作背景

晏珊：《嘜相害》從籌備、拍攝到放映只花了短短七天。拍攝的背景是去年五一勞動節前夕，日日春為了推動「社會秩序維護法」第80條的修法，舉辦「性工作除罪」大遊行。一開始其實希望萬華這邊的流鶯可以站出來說自己的心聲，指出釣魚辦案的不合理，但是因為污名、因為可能被警方辨識出來的壓力，小姐在鏡頭前現身著實困難，於是我們緊急找來林靖傑導演，思考用其他策略把小姐的處境說給社會聽。

這部影片能夠這麼有效率地完成，要感謝很多人的協助，包括像淑媛、朋奉……等非常具有俠義精神的優秀演員。很多人看完影片都很好奇：這是真的還是演的？會不會太逼真了點？待會可以請他們談一下這部影片的表演。

朋奉：我本身是艋舺人，從小在萬華長大，很熟悉那個地方，回到街上就自然融入街上的氛圍，舉手投足不必演就很像。導演昨晚寫信要我轉達：拍這部片是電影美學和社會運動相結合的理想。我們所有演員都沒有領演出費，不計酬勞參與，包括做配樂的林強也沒拿錢。

淑媛：我和哥哥的情況不一樣，從小到大求學成長都蠻順利，生命經驗其實和性工作者有距離，《嘜相害》又是這麼趕的製作，所以當時壓力很大，還和浿安爭著演配角，二人都不想演主角阿娟。

表演這件事經常是演員賦予角色生命，但這部片卻是角色給演員新的生命。拍攝的那一天，一早下起大雨，心裡本來沒什麼感覺的，當妳穿著單薄的衣服走在街上，一邊發抖一邊重來，那種淒涼和滄桑的感覺就來了。站在街上，其實不斷會有流鶯和嫖客走來走去，和妳擦肩而過、用眼神打量妳，挨近妳、嗅聞妳的氣味，這些互動自然而然流進演員的身體，幫妳建立這個角色。

那天晚上拍到在小房間卸妝的那場戲時，我其實已經發燒了（淑媛體質特殊，每次演到特別的角色都會發燒。）

Q：剛才演員提到這部片沒有拿演出費，想請問其他幾部影片的製作情形？共花了多少經費？又，片中呈現監獄天花板在滴水，環境看起來很不人道，實際上的監獄真是如此嗎？

數位讓游擊變得可能。由此觀之，本片也算是發揮DV的機動特性。

片中的監獄是牯嶺街小劇場，該空間的前身是中正二分局，改造為藝文空間後仍保留以前的拘留室。《嘜相害》因內容批評政府政策，要商借警局場景有其困難度，加上時間緊迫，所以很快找上牯嶺街（謝謝五節芒劇團騰出半天時間提供我們拍攝。）

真正的監獄是否滴水不得而知，但在田野訪談中，確曾聽到有流鶯被拘留後，警察不准她吃藥，而枉顧她患有有慢性病，必須按時吃藥控制，這樣的不合理對待。

Q：前幾場座談有聽其他導演談到，電影是不是一定要用底片拍？創作的意念需要一大群人來執行？像《嘜相害》這樣以作戰方式拍出來的短片，似乎正是最好的說明。

1. 這部片也出現了警察的觀點，而不是一面倒地站在性工作者的立場說話，好奇像是績效評分表等這些道具，是田野中蒐集來的，還是製作團隊和警察也很熟？
2. 可否介紹一下向左走影像工作隊是什麼樣的團體？

晏珊：非法釣魚辦案絕不是警察個人惡質、風紀敗壞的問題，而是結構性的，基層警察也被制度所壓迫。所以這個運動也希望引起警察的共鳴，聯盟他們一起支持修法。因為一開始就打算「以紀錄片的方式拍劇情片」，道具和場景力求寫實，像是流鶯阿娟的房間所在地，就是前公娼館文萌樓，演員身上的行頭也多是跟公娼阿姨借來的。片中的警察道具來自警界友人的秘密支援，得來不易。

《嘜相害》是「向左走」的第二號作品，第一號作品是紀錄片《台北幾米》，同樣由林靖傑導演執導。平常「向左走」並無固定組織，要做事的時候才登高一呼，迅速集結。

朋奉：其實每一個人都有妓女的一面，教授、老師、公務員，誰不是妓女？大家都有妓女的一面。我做一個演員，一樣是出賣技術，換取酬勞，導演要我笑就笑，要我流淚就流淚。大家不應該虛偽看待性工作，或者歧視性工作者。

Q：像《嘜相害》這樣透過影片傳達社會議題，值得加以推廣。身邊有同學從事反高學費運動，很多時候人們是因為不瞭解社會議題，所以對運動冷漠。

本片設有部落格，提供線上收看，也歡迎各界邀請放映＆座談。

***
後記：

散場時，金穗的工作人員對淑媛說：認不出來是演員出席耶，本人比較年輕漂亮～（對啊，拍《嘜相害》的時候我們盡量把她弄老弄醜，氣質才不會太超過）。

5月15號星期二下午二點半有另一場放映＋座談，除了朋奉、淑媛，麗君阿姨也會出席！四點半【金穗開講】談「性工作者的處境與人權」，精彩可期，切勿錯過！

嘜相害‧金穗拾憶（李幼鸚鵡鵪鶉）

金穗拾憶：林靖傑《嘜相害》、謝文明《肉蛾天》
文／李幼鸚鵡鵪鶉（原載於破週報復刊459期）



金穗獎常常夏秋報名、競賽、評選，冬春方才對外公映，所以2007年5月12日到19日你我觀賞的這批入圍佳構，其實是2006年度的產品。雖然部部可圈可點，我還是心煩氣躁，百密一疏錯失見識游牧影展吳東旺的力作，戰戰兢兢密切注意應政儒與他夥伴們的第6屆影嗜蟲影展（2007年5月12日到14日在台北光點），想想去年驚艷政大廣電畢業展的臥虎藏龍與台藝大電影系畢業展的天涯芳草，教我今年怎敢掉以輕心。偏巧蘇建和案又被翻攪出來，不免想起一兩年前白冰冰三番兩次跳出來吵吵鬧鬧，一次是抵制廢除死刑的研議，一次是在蘇建和案落井下石，一副寧可錯殺千萬也不肯錯放一人的姿態。社會上常有男人被一位女友愚弄、甩掉，就仇恨天下所有女人並暴力相待。就算他的那位女友果真惡劣卑鄙，並不表示別的女性同樣作風、同樣嘴臉啊！白冰冰的心態跟這個偏狹的男人如出一轍，全然不理會其他刑案加害人與受害人的情況未必都是陳進興模式，人性的複雜、每個刑案細節的迴異，怎能一概而論呢！白冰冰的政商關係讓她在白小燕案享盡檢警優待、司法特權，有位電視台女主播在播報警方發現女屍時居然還揚言「但願不是白小燕」（那麼是別人家的女孩就活該囉？），白冰冰幾時又反省過呢？

感謝蔡崇隆多少年前就拍攝了《公娼啟示錄》，總是記得有種自以為好教養、自以為站在真理正義一方的家庭主婦極度鄙夷娼妓，甚至為那些選擇以娼妓當職業的女性而痛心、而憤怒、而認定人家是自甘墮落。依稀記得好像張愛玲認為，妻子一輩子是丈夫免費的娼妓、免費的女傭，所以嘛，那些所謂的好教養的正派家庭主婦有啥好神氣的呢？憑什麼歧視娼妓呢？文學、劇場、電影才子林靖傑為日日春關懷互助協會也為所有觀眾拍攝的短片《嘜相害》，紀錄片般的筆觸刻劃年輕的性工作者阿娟（黃淑媛飾演）街邊等待嫖客或是久候乏人問津，或是被人耍弄，或是遭警察構陷坐牢的辛酸實錄。林靖傑生動精準的攝影刻劃主角的身體（化粧打扮過程，徘徊拉客細節，生活壓力的眼神）也刻劃主角的心靈與思維，描寫主角個人討生活的路線也描寫周遭的環境（甚至天氣）。紫粉紅衣衫搭配青藍外套的阿娟、同樣流鶯生涯的愛愛（林浿安飾演）與紫外套的男嫖客（朱正明飾演）的三人鏡頭，彼此關係（取捨、得失、消長）不著一言而能盡得神韻，俗艷顏色豐富飽滿但不浮濫，反倒搭配得風格化。每當看到阿娟釣不到客卻被假嫖客（林明遠飾演）欺誑好讓基層警察（吳朋奉飾演）衝業績，我總會情不自禁泫然落淚。林靖傑的功力最貼近朱爾斯‧達辛《熱情之夢》電影海報的字句「有人哭泣，我化悲鳴」的境界。當然，林靖傑深諳各類小人物各自的掙扎與困境，他也洞悉基層警員被頭殼空空大官好大喜功拼政績的壓力，行政院長蘇貞昌辦事認真卻眛於社會實情但求秀治安，也被本片沉痛地消遣一番。我想起前不久，作家吳念真、作曲家／歌手朱約信、電影導演蔡明亮為謝長廷競選台北市長時站台，或是多少年前馬英九擔任法務部長時不肯貿然執行蘇建和案三人的死刑（後來陳定南等人也跟進）而不像親李登輝的李元簇、親蔣家的王建煊那類清官酷史草菅人命，忙著治亂世用重典速審速快。謝、馬縱然各有種種缺點瑕疵，起碼不像蘇、李、王以及陳水扁問題更嚴重更可怕。

動畫畫家／導演謝文明的《享樂花園》每個鏡頭都構圖神奇美麗，色彩都簡化成兩三種華麗鮮艷的單色搭配；每個鏡頭幾乎都不重複前面鏡頭已經用過的色彩。多種動物輪流跟人體組合、互動，一環扣著一環。極度西化（歐洲情調，並向15世紀畫家Hieronymus Bosch致敬），卻又非常中國古典，更見台灣俚俗情趣。情色非凡頂尖，竟「冷」得媲美彼得‧葛林納威與貝特杭‧布里葉。

《肉蛾天》中，貧家女阿蛾跟（畫面外的）官員性交換取死囚的肢體（切下的手臂、割下的腿腳鉤在架上、懸在空中）帶回家供養重病的丈夫。六嫂熟練地剁下（人肉）手指烹飪，映著牆上垂下的蟲身。每回阿蛾去讓官員交媾都要跋涉「迷宮」般的荒野夜色中。丈夫終歸不治，六嫂勸阿蛾煮食亡夫，才有體力餵食吃奶的嬰兒。烏鴉啄食；兩隻烏鴉爭食死人的一顆眼珠；阿蛾食屍嘔吐；竹葉飄搖；竹林空鏡頭……在在顯見謝文明精於映襯、烘托、比喻、寫景也寫情，寫實又寫意。既冷又狠，與無言控訴、無比沉痛。謝文明早已享譽國際，卻跟楊德昌、侯孝賢同樣被台灣遲一步肯定。我媽媽把片名錯唸成「天鵝肉」，反倒歪打正著啟發我更多解讀空間。

嘜相害‧部落格達人看金穗（牛頭犬）

金穗獎入圍短片看片筆記（五）
（摘錄自個人新聞台「牛頭犬的資料庫」）

說實話，在看這些短片之前，我並沒有任何期待，一方面，因為我對台灣電影本身並不特別熱衷（特別是被嚇過幾次之後），另一方面，我也不喜歡看短片（就像我不喜歡讀短篇小說一樣，總覺得篇幅不夠，就很難有飽滿的感動）。而這部只有21分鐘的《嘜相害》，卻是其中第一部讓我震撼激動不已的作品。

影片以一名流鶯外出討生活前的抹粉點胭脂過程（伴著哼唱「日日春」）開始，仔細卻帶點冷淡地紀錄著，鏡頭跟著她的腳步來到街頭，女子的畫外音出現，描述著站壁的辛酸生活，然後，一個便衣警察隨著一個假嫖客出現，流鶯遭逮，又哭又鬧地被帶回警局留置。到這兒，你或許以為這是部單純的流鶯血淚故事，然而，警察的畫外音出現了．．．



兩個看似敵對、利害衝突的人，竟變成了相同處境的受害者，他們都是在這不公不義社會下，艱苦生存的底層小人物，他們被迫著要為了掙一口飯，而剝去自己的人性與尊嚴，甚至還必須相互傾軋，傷害與自己一樣的歹命人。這不正是最道道地地的台灣式悲情嗎？如果肯洛區生在台灣，這也正是他會說的故事啊！

導演的收尾極其有力。流鶯回到了開場時的斗室，面對著鏡子，開始一點一點地卸妝，我們透過鏡像，看著她對著自己蒼白面容的凝視，最後鏡頭退到一旁，她垂下了眉、低下了眼，茫然失神。又一轉，我們來到了另一間斗室，下了班的員警坐在床邊，將臉埋在手中，近乎憤恨的嘶吼，唱出了「為錢賭性命」這首歌。

「有錢人講話大聲、萬事都佔贏；沒錢人存在世間，萬事無人聽．．．世間的歹命人為錢賭性命，為錢賭性命。」接續著警察的聲音，流鶯也幽幽淡淡地重現這首歌。

從來沒有發現，這首改編自日本老歌的台語歌曲，是這麼的沉痛有力，是這麼貼近社會底層的心聲。這部由「日日春關懷互助協會」策劃的作品，在創作者寬闊的胸襟下，並沒有變成只為特定族群發聲的宣傳工具，更擴展成一種具普遍性的生存困頓，喚起每個有相似處境的人，內在的疼痛與無力感，也對這殘暴不仁的社會，大聲地控訴。

嘜相害入圍2007台北電影節

《嘜相害》再傳捷報，入圍2007台北電影節劇情片類。所有入圍作品將於台北電影節當中公開播映，同時舉行觀眾最愛影片票選活動，支持台灣電影的觀眾們屆時不要忘了為你支持的電影投下重要的一票！！

最新資訊請洽台北電影節官方網站、台北電影節部落格

嘜相害‧DVD熱烈推出

一個站壁流鶯
一個基層警員
同樣是社會結構下的小人物
是相濡以沫
還是弱勢相殘？

2006∕DV∕21mins∕中英文字幕
製作∕向左走影像工作隊
策劃∕日日春關懷互助協會

榮獲2006 第7屆金馬國際數位短片競賽，最佳臺灣影片
受邀2006 第1屆香港性工作者電影節開幕片
入圍2006 女性影展、第6屆南方影展、第廿九屆金穗獎最佳劇情DV

【導演的話】

嘗試一種簡潔且生猛有力，像紀錄片一般逼視真實的劇情片；嘗試集結影像工作者、表演工作者、音樂工作者，參與一部影像拍攝的工作，當作一起從事一項為底層發聲的社會運動。希望：假如影像是社會運動的武器的話，這部片是匕首；假如影像是藝術的話，這部片是一首動人的短歌。

【製作緣起】

「鐵鎚敲釘子，釘子釘木頭」這句話生動點出街頭流鶯和基層員警的心聲——新官上任拚治安，高階警察為升官創造績效，基層警察在考績壓力下，被迫利用社會秩序維護法第80條「兩人做一人罰」的漏洞，以釣魚手法誘捕小姐。在小姐礙於污名難以露臉的情況下，如何表達被「罰娼條款」壓迫的苦楚？

向左走影像工作隊以日日春協會累積的田野資料為基礎，結合電影工作者、劇場演員共同創作，以紀錄片手法呈現底層性工作婦女的生存現實。所有演員、工作人員、顧問、協力單位，因認同社運理念，全部無酬義務贊助演出，精神令人感佩。知名音樂人林強拔刀相助，義務製作配樂，使本片增色不少。

嘜相害‧部落格達人看金穗（謝一麟）

（轉載自放屁Fun&Peace）

(閱讀文章前，建議點閱「為錢賭性命」mp3同時收聽：http://www.71yy.com/song/68127.htm)

社會秩序維護法 第八十條
有左列各款行為之一者，處三日以下拘留或新臺幣三萬元以下罰鍰：
一、意圖得利與人姦、宿者。
二、在公共場所或公眾得出入之場所，意圖賣淫或媒合賣淫而拉客者。
前項之人，一年內曾違反三次以上經裁處確定者，處以拘留，得併宣告於處罰執行完畢後，送交教養機構予以收容、習藝，期間為六個月以上一年以下。
（中華民國 80 年 6 月 29 日公佈，施行至今）

延續著《穀子‧穀子》提到的短片話題，究竟在這麼短的時間內的影片，可以表達什麼，或者更應該問的是，要怎麼表達？

《嘜相害》(林靖傑)片長21分鐘，在觀看影片之前，我就知道這是林靖傑和「日日春關懷互助協會」合作的影片，內容和性工作者有關。不過這不是個容易處理的議題，無論是從娼妓合法化、性產業與女性團體的對立立場等等問題，涵蓋政治、社會文化、理論論述等層面，要怎麼用一部21分鐘的短片來談？

影片一開始，就以紀錄片式的攝影記錄方式，拍攝(再現)一個女性在梳妝台面前，仔細的化妝、戴假睫毛、戴假髮的過程。房間老舊、狹小、陰暗，裡面只有很簡單的傢俱陳設。這空間實際上就是現今「日日春關懷互助協會」的辦公室，也就是以前官秀琴等公娼「執業」的房間。

這位女性梳妝打扮、粉墨豋場出門後，走到台北萬華的龍山寺一帶(去過的人，看街景就知道是龍山寺，何且鏡頭還停留在「地藏王廟」前面)。在現實中，那裡的確也是有名的風化區，有許多私娼、流鶯會在那一帶「站壁」。而片中的女主角也正是從事站壁拉客的流鶯。

《嘜相害》雖然在比賽的分類都是歸在「劇情片」，但實際上它算是「類記錄片的劇情片」，演員虛構(fiction)(不是“真人”演出)、情節虛構、主角畫外音虛構，但是故事一點都不假。林靖傑用很簡單的兩個述事主軸／敘事主體：私娼和警察的心聲並置，讓影片自然而然的出現衝突點，而觀眾在這樣的衝突中，也無法任何泛道德式的評論去論斷誰是誰非，大家(私娼、警察。或許還包含嫖客)都是在社會結構、國家機器運作底下的「歹命同路人」─大家都是為著生活，在謀求一點溫飽與糊口度日而已。

影片的轉折與兩個敘事主體，交會的地方，應該就在於警察「釣魚」辦案的那幕。當然警察「釣魚」，引誘犯罪的辦案手法，社會上時有所聞，但這不是本片要批判的主題，而是「釣魚」現象的背後，突顯了基層員警所受的業績壓力問題。而業績壓力何來？當然是長官層層交辦、施壓下來。當然再繼續推演下去，可以說這都是政客為了選票的所作所為，但問題是，這樣子(用表面成績)的討好，如果沒有用的話(選不上)，這些政客還會用嗎？《嘜相害》在短短的21分鐘內，表面上是呈現私娼求生與警察執法的衝突，突顯國家機器的諸多矛盾，但其實影片外有個更大的力量是直指向我們─每一個人。

沒有論述、沒有政治語言，沒有學者專家，更沒有政府官員。《嘜相害》從一個簡單的角度，並置街頭私娼與基層員警的心聲，來突顯問題。而這樣拋開批判、丟掉論理、不走悲情的處理方式，反而更豐富創作上的美學空間，也留給觀眾更多辯証與關注的空間可以自由進入。

當然，選角成功，也是這部短片可以在短時間內經營出該有的味道成功之處，尤其是吳朋奉，本身就是硬底子的演員(我喜歡他的“台味”)，在片尾無奈的唱出「為錢賭性命」更是一個絕佳的收尾，他的唱歌“氣口”，也為本片加分許多！

嘜相害‧部落格達人看金穗（塗翔文）

（轉載自塗翔文的影癮館）

以下這篇文章，是我應邀參加今年金穗獎增設之「部落格達人推薦獎」所寫的評審感言，很榮幸有機會提早看完這些作品，參與一場很有意義的評審討論，並發現一些值得推薦的佳作，一點也不輸專業長片的成績。推薦大家去看看這些作品，不但是免費放映，保證還會有意外的收穫！詳情介紹、場次與索票辦法，請洽金穗獎網站。

在台灣電影貧瘠多時的現實環境裡，「金穗獎」象徵著電影創作的新生力量，以短小的篇幅條件，試圖藉此挖掘出對於影像掌控深具潛力的創作者。就今年所見的入圍影片來看，整體而言，大部份的作品都在影像處理上達到應有水平；而在敘事創意、觀點呈現上，較為缺乏令人眼睛一亮的深度與驚喜，不過還是有不少值得推薦的佳作。

劇情片方面，普遍都是展現了視覺上的明亮、華麗，吸引觀眾的第一印象，但故事肌理卻落入「強說愁」的風花雪月之感，空有美麗圖像或過於虛無的意念，內在故事的力量不夠厚實，像《結婚》、《女神》、《月台上的記號》等，都有類似的尷尬。紀錄片普遍看得出受限於篇幅，大部份都有話沒說完的感覺；手法上則幾乎皆是旁觀訪談、重組結構的安全手法，沒有太多深入、宏達的視野。

動畫片部份比較參差不齊，某些作品在素材運用上純熟靈活，卻同樣在其他敘事手法上無法等量齊觀，例如《上上》的配音失敗、《The Gem In Heart》的情節貧血。最後是實驗片，「實驗」二字的定義模糊，持續在這個項目中普遍蔓延，幾乎一半以上的入圍作品，其實都該被歸於劇情類競賽。

短片最大的魅力，就是在有限的篇幅中，以有限的主題情節，散發出最豐富、甚至最深厚的情感、內涵與爆發力。在今年眾多影片盲點類似的情勢之下，反而突出了某些作品的特別優秀，值得叫好。

其中，筆者首推僅長二十一分鐘的《嘜相害》。它以極短的篇幅，先是娓娓道來街邊私娼的困境與苦楚，然後再隨著事件爆發，突然翻轉成對立方──警察自述內心的無奈與鬱悶。兩相對照，竟意外幅射出台灣政經環境、底層社會問題的寫實殘酷，更沒有孰是孰非的偏頗；而最後打字幕的片段，導演讓女、男兩個歌聲輪唱台語老歌「為錢賭性命」，此時又再與全片的意旨、結構恰為表裡。《嘜》片善用短片優點，將簡單題材發揮至最大的影像張力，極為出色。

學生作品《斑馬線上的男人》則是另一部讓人驚艷的作品，它的沈穩內斂，一點也不輸專業創作者。描寫一個失業青年的「兩面人」生活，最後轉向家庭母子關係的細膩情感，鏡頭語言簡潔有力、意象豐富，在通俗情節的積累之下，爆發出社會切片般的冷靜觀察。

《愛的麵包魂》則象徵另一種令人期待的戲劇類型，可愛幽默的人物、生動流暢的情節，雖然格局不大、漏洞稍嫌明顯，但卻是所有入圍片中，與一般觀眾的甜俗品味最為親近的作品。

動畫裡的《肉蛾天》題材大膽、畫風獨特；《Travel Diary》的素材多元、概念清楚，兩位導演也都才華洋溢。紀錄片成績水平接近，《炸神明》的小而美，反倒突顯出對人物刻劃的深度力道；《唬爛三小》從一開始被誤以為只是個人抒懷的陳腔濫調，轉為後半段提高層次到對當年青年不安心靈的靜觀，反而有種倒吃甘蔗、餘韻猶存的感動。

最後值得一提的是，在這次評審過程期間，與諸位過去只見其文、不識其人的部落格作者們見面、討論，分享差異而獨特的析論觀點，這是此次參與評審，除了看片過程之外，最寶貴而意外的美好收穫，謝謝一起參與的朋友。

嘜相害‧永和小小書房講座

（轉載自小小書房部落格）

作為一間隱身於永和小巷弄的獨立書店，其實我們一直受到附近鄰居的關注。但是除了跟隔壁、樓上樓下、附近的伯伯叔叔阿姨聊聊天閒嗑牙之外，關於這家書店所推廣的主題，歷屆來最受鄰居歡迎的不外乎是：肚皮舞（但是是走進來問我們有沒有開課）以及租書（不是我們有租書，是問我們是不是租書店）。當然這不表示附近鄰居們裡，都沒有人對小小有更深切的關懷與認同，只是我們很清楚，小小在推廣的很多書籍、活動，都不是以「符合社區居民的現行需求」為主要目標，因此，這條路走得艱辛是必然且正常。

因此，跟周邊已經存在的書店比較起來，我希望小小可以成為一個邊緣集結的核心，在邊緣之地，小小的前進著。這個社會有很多需要關注的議題，它不應該只聚眾在固定的認同族群裡，我們希望能夠跟一般讀者對話、溝通，因此，這些議題，便希望能夠透過一種與一般讀者慢慢接觸，進而試圖理解的方式進行。

《嘜相害》是屬於這樣的一種脈絡下，才挑選在小小播放。性工作者這個議題，在性別領域裡是備受關注的熱門議題，公娼議題正熱門之時，她們在媒體被簡化成「戴斗笠、遮臉」的形象，而對於一般大眾來說，她們是什麼？有人喚她們娼妓，有人稱為流鶯，有的叫她們妓女，或者，「賺呷查某」……而她們走過哪些路、覺醒、自我認同之途，最後喚自己為性工作者？甚且能夠挺胸說：是娼妓又如何呢？我不認為我自己對於她們夠理解，縱然我對於她們應該得到的尊嚴與權利，毫無猶豫的贊成並且支持——但是，這是鄉愿的。

因為，我認為我應該要瞭解、理解之後，才能站在更堅實的立場支持她們。所以，與其說播放這部片子是為了讀者你們，不如說是為了我自己。這部片並不是紀錄片，而是根據日日春所提供的田野資料，導演林靖傑採用大量劇場演員所拍攝的劇情片。千敲萬敲才好不容易敲到導演來喔（現在的導演怎麼都比忙的啊），然後為了要讓大家可以瞭解這部片，是如何藉由日日春關懷互助協會的田野資料為拍攝基礎，特別也邀請到日日春協會的工作人員來到小小喔！（不是阿姨啦工作人員說阿姨沒有上班到那麼晚，泣～）因此，對於為什麼會以這樣的方式拍攝？製作過程跟日日春的互動為何？現場都可以盡量的問！

時間：5/11（五）8:00pm-9:30pm　　
參與活動讀者，當日購書即可成為小小會員喔！
活動費用：一百元（可獲抵當次飲料折價券50元1張，書籍折價券50元1張，限本人使用）
與談人：導演林靖傑＆日日春協會祕書李玉菁
人數限制：15人為限，額滿可預約後補；現場開放2名名額。
地點：小小書房．小小Café　　　
地址：永和市竹林路179巷20號1F
電話：8925-1920　　　
Email: smallidea2006@gmail.com

嘜相害‧金穗獎入圍放映

《嘜相害》入圍第29屆金穗獎最佳劇情DV，五月份將在Step1:入圍影展有兩場放映：

地點：台北縣政府5樓507會議室(北縣板橋市中山路1段161號 捷運板橋站3號出口)

★5月13日 (日) 18：30 映後座談（男女主角聯袂出席喔）
★5月15日 (二) 14：30 映後座談（男女主角+ 麗君阿姨）

★5月15日 (二) 16：30 金穗開講：【與娼同行，翻牆越界─談性工作者的處境與人權】
向左走影像工作隊 vs. 日日春關懷互助協會

嘜相害‧東吳人權學程放映

「性別人權實踐」系列論壇Ⅲ——法入社區

時間：96年3月24日 星期六 14：00-17：00
地點：台北市NGO會館（青島東路8號）

在社會秩序維護法第80條、刑法第235條，及北京宣言所引發一連串有關「反人口販賣」浪潮下，在地情慾如何在暗夜中悄悄波動？並檢視上述法規在人權與穩定某種社會秩序之間如何來回拉扯？性別人權系列第三場，邀你一起看《嘜相害》！

13:40-14:00 與會來賓報到
14:00-14:10 主持人致詞：劉惠琴（東吳大學心理系主任）
14:10-14:40 《嘜相害》影片欣賞
14:40-15:10 法制與妓權：王芳萍（日日春關懷互助協會秘書長）
15:10-15:50 修法與妓權：陳惠馨（政大法律系教授）
15:50-16:20 休息時間
16:20-16:40 彭渰雯（世新大學行政管理系助理教授）
曾昭媛（婦女新知秘書長）
16:40-17:00 綜合討論

文化發聲護樂生

捷運施工至今，樂生院區已經被拆除70％——「公開審議90％方案」所訴求的90％，實際上是30％*90％＝27％，請支持公開審議「27％」方案，反對強迫拆遷的國家暴力。
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護樂生 文化發聲連署聲明

「活的古蹟，是房子跟人一起受到尊重。」文化資產不是空洞的建物，而是貼近生活、貼近歷史的主體—生活於其中的人。

樂生院的歷史與文化價值，不僅止於作為全球僅存少數漢生病患社區、不僅止於作為日本殖民政府粗暴監禁、實驗台灣漢生病患者的紀錄，更重要的是，現正居住於樂生療養院的每位院民，都是活的殖民歷史見證人、都是「正在」受到現代性國家機器以「開發」之名，打壓文化與人權的受害者。

樂生的確具有古蹟價值。樂生療養院建立於日據時代（西元1930年），是總督府集中管理並強制隔離漢生病患者的地方。漢生病患被強制帶到樂生院遭受不人道管理，至死連骨灰都不得離開。長久以來，樂生院民將強制隔離的禁制空間，用生命與生活轉化成唯一得以依存的「家園」，發展出相互扶持的社群，形成獨有的命脈聚落。他們在這樣的一個異質空間中，用自己的生命，創造出樂生院的獨特文化。從殖民走到後殖民，每個院民的身體與回憶，經驗了近一百年來日本軍國強權、台灣政體轉型、現代性國家現代化的暴力開發，每位樂生院民都是活的歷史見證人。

然而，台灣政體輪轉，從未改變的卻是對底層弱勢的壓迫與輕蔑。過去被強制隔離至樂生院的院民，現在卻將遭受同樣暴力的強制搬遷、二度隔離。

樂生保留與否，將考驗台灣政府對於弱勢文化的尊重、對於殖民經驗的重視。如果華山藝文中心、紫藤廬、日式宿舍等建物，可以被指定為國家古蹟與歷史建物，為什麼樂生院這個意義重大的、鮮活的、台灣獨有的歷史與記憶，不能得到國家任何相關文化單位的重視與保護？

我們再次重申，樂生院與樂生院民皆具有世界文化資遺價值，需要我們的文化主管機關—文建會立刻指定為國家古蹟，並認可院民即是歷史與文化資產的主體，該受到免於搬遷恐懼的保護。

在此，我們疾呼文建會出面，保護樂生院與樂生院民免於拆遷危害：

1. 樂生具有世界級文化遺產價值，文建會應立刻依文資法指定樂生為古蹟。
新版文資法101條：「直轄市、縣 (市)主管機關依本法應作為而不作為，致危害文化資產保存時，得由行政院、中央主管機關命其於一定期限內為之；屆期仍不作為者，得代行處理。但情況急迫時，得逕予代行處理。」

樂生院的歷史古文化價值，是我們台灣政府公開認可的。95年文建會曾將樂生療養院「暫定」為古蹟，公開表示認可樂生療養院作為國家級古蹟的絕對價值。依據新版文資法，暫定古蹟半年之內，相關機關需立即展開古蹟審核程序。然而文建會公然違法，屈服於政治壓力遲遲不進行樂生院的古蹟審核，以致暫定失效。樂生院政遭受捷運工程的重大危害，若地方主管機關—台北縣政府不願正視樂生古蹟價值，甚至表明將動用國家警察機器暴力迫遷院民、拆遷樂生房舍，中央文化主管機關—文建會有權立刻介入地方行政「代行處理」，免於工程單位危害樂生院。

2. 樂生院民的「在地生存」就是樂生院的核心文化，各級政府單位應立刻停止任何迫遷行為，正視樂生院民就是台灣重大文化資產的事實。

樂生院民與樂生院，正面臨迫切的搬遷危機，縣政府、捷運局將動用警察暴力強制迫離樂生院民。一旦政府強拉任何一位樂生院民離開土地、拆毀樂生療養院任何一棟房舍，就是國家機器暴力毀滅台灣重大文化資產、就是國家機器再次複製威權、迫害弱勢人權的鐵証。

如果歷史能夠見證過去，如果歷史能夠訴說人生，如果您認可樂生院走過77年的人與生命，就是台灣弱勢人民用血淚紀錄的歷史與記憶、就是台灣該被保存的文化，那麼請加入這份連署，一起發聲要求文建會立刻依照文資法，指定樂生院為古蹟。

發起團體：樂生保留自救會，青年樂生聯盟
連絡人：青年樂生聯盟 胡清雅 (bassetclaire@yahoo.com.tw)

連署方式：
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