松紅梅∕現任芳療按摩師
參與2007.5某次「嘜相害」放映會，由日日春協會暨林靖傑導演帶映後座談，討論性工作除罪的相關議題，這篇文字是座談後的心得與反思。
一直很難忘懷曾經在朋友車上聽過的一首歌，歌聲流出的那個片刻，一車深刻的靜默讓我幾乎說不出話來。那是麗君阿姨的「幸福」，半年多之後，我終於在這場座談會上找到了這首歌。
住到萬華來，每次走過西昌街，心裡總是不由自主沈了一下，五味雜陳……。今天晚上去看了「嘜相害」，不久前才和朋友一起走過片中那段小路，一樣是落雨的街道、一樣的青草店、一樣的古樸地磚、地藏廟，還有我一樣五味雜陳糾結的心情（今天還加上了糾結的胃）。
身為一個身體工作者，最近的我，總不經意在身體工作與性工作間模糊了界線（我指的是某種"意識上"的模糊，而非行為）。曾經一個年輕男客人問起：「你如何能在按摩這麼親密的身體接觸中可以不涉入情感？」
前陣子碰到一個男客人，40歲左右的高階主管。進行按摩前的談話，他要求全身都要接觸，也幾度談到（暗示）了情感的壓抑，問我該如何釋放？我已經嗅到了不對勁，不過帶著自己的恐懼，仍為他進行了按摩。過程中，感覺得到他的情緒有所觸動，然而也有那麼點醉翁之意不在酒的……意淫。
療程之後，他紅著眼眶說著他的故事，分享了他的感動，最後向我索求一個擁抱，而我拒絕了……
我感受到他的壓抑、寂寞，像一個孩子般渴求愛與撫慰，這或許都幾分真實，而我同時也感覺到被意淫、被索求，雖然這並不是我在他身上感覺到的全部，卻令我恐懼，並且憤怒翻騰……
我很知道他想要的那種接觸是什麼，但我不願意這樣給，那令我覺得被污衊被貶低，令我唾棄我自己工作的方式與心態。
而，當初從事身體工作的初心，不就是想協助人建立那種與身體親近連結的感覺嗎？
今天有同事給完按摩嚷著「錢歹賺」，或許半是玩笑話，我偶爾也這樣嚷嚷，不過比起許多人，真覺得自己的生命沒什麼好抱怨的了。
我不想清高了我的工作（一般人眼裡，SPA是貴婦、時尚人士進出的場所），在某種程度上，其實和性工作者所提供的，或許有時候就是有那麼點微妙的……相同？在欲望的出口之外，我想，性工作者所給出的或許還包括親密的身體接觸；透過身體的接觸能釋放的不僅是欲望，還有壓力、抑鬱、寂寞……種種。
身體接觸的親密，並不總是必須與性劃上等號，但是我們所受的教育、所吸收的知識、甚至所經歷過的，身體的親密卻常常只有「性」這樣一種途徑與想像。
而在我的工作中，當接受者不可避免的連結到性，我感到恐懼羞辱並且退卻了。
曾經進行按摩時，我狠狠地把自己ㄍ一ㄥ住，不想讓來者感受到丁點對我來說不妥且危險的親密，而某種程度上，那違反了我的手與我的心自然的流動。
在這裡我卡住了，在我意識裡，從小到大，親密的身體接觸與性連結的道德污名與恐懼。
座談會上談論著妓權合法與否的正當性，我腦袋打架，胃也打架，
其實，能從這些阿姨身上學習的，遠比我們能為她們做的多太多了。
2007-08-03
2007-07-17
嘜相害‧讓電影連結思考
（轉載自鯊魚的影思部落格）
全片以「記錄式戲劇」（Docu-Drama）的敘事形態呈現一位生活在社會邊緣的流鶯女子，在社會討生活上的種種艱困與心酸，另外一位與她職業相對立的警員，其實也只是深受政府及社會科層體束縛制下的公務員而已。倆人的無奈心境，展現出他們都只不過是生活上受到不同社會制約力壓迫的小人物而已。警員雖然屬於公家機構的鐵飯碗，享有中產階級的生活品質，但說穿了他也不過是巨大科層下的一枚運作的零件罷了，為了實行政府的社會政策，不得拚命做出更好的成績給上層做表面上的榮譽功夫，甚至於確保在位者下一任的票選，以延續自身既得利益的權益。所以當這些代表社會治安與正義的警察在面對社會上的低下層人民時，受到內在煎熬、掙扎、矛盾與無奈是他們良心上的糾結，而非那些坐擁官位的高層。
影片的一開始，鏡頭捕捉流鶯女子阿娟一邊哼著歌一邊上妝的畫面，看著她塗上紫色的眼影與紫紅色的口紅，然後戴上燙捲的短髮，身著紫色的上衣與黑色短群並穿上淺綠的透明外套，隨後便到路上開始「站壁」招攬客人，而在她到招客人地方的途中，她經過的騎樓不是店面就是攤販小吃，表示出生活中所需的消息如吃、穿等等，另外更安排了一家鐘錶行，櫥窗中擺滿金黃燦爛的手錶，不言而喻這種奢華的遙不可及，接著阿娟走到地藏王廟的面前，導演由中景逐漸拉開，並接著一個遠景鏡頭，我們看到下雨的天阿娟低頭祝禱，一種對生活的祈求與心靈的寄託，但宗教的麻醉終究無法脫離社會的現實。
其後而當她正與一位客人談價時卻被警方逮獲，卻是警方安排之下所設計的陷阱。當流鶯被捕入獄後，她抱怨著警方不去偵辦更猖獗且威脅到社會人民的詐騙集團，反而以設下陷阱的誘騙方法引她們上鉤，與那些社會上的詐騙集團相較之下，她們每天站在騎樓下的十多小時偷偷摸摸的招攬客人，都未必有人上門，只是賺這些微薄的小錢，相形之下她們更顯得卑微或說不具有社會影響力及傷害力。只是警員為了拚好成績，便專挑這種易上手的「軟柿子」吃。
如此安排導演不僅對政府高官提出批判觀點也對警方做出諷刺。而警員用「釣魚」的方式用錢找人裝嫖客讓流鶯上勾，不禁也讓我們深思這是否也是另一種變向的「詐騙」手法嗎？
流鶯的家中只是窄小破舊的雅房，其空間若以五星級飯店的「廁所」相比尚嫌狹小，僅有一張單薄的小床及梳妝台，整體環境都籠罩在昏黃的燈光下讓氣氛更感蒼涼。而影片的起始到尾聲是以流鶯上妝後工作到被關完回家後的卸妝為一圓形敘事結構的安排，更加強調她們這些苦民每天日復一日的邊緣化生活。鏡頭以特寫構圖為主，捕捉流鶯上卸妝的面容，明顯看出她未上妝前的臉是個已上了歲數的女子，年華已逝去，但她仍要施上鮮艷的彩妝，戴上小捲髮與過時的服裝，到路邊去「站黑板」等待客人的上門。再經由畫外音的讀白，除了具有解說功用外，配合設計演出的畫面讓人倍感心酸。
影片最後是阿娟回到住處卸下妝，接著畫面接到警察在自己的宿舍中，無奈的唱著「為錢賭性命」的歌曲，隨後進入工作人員的字幕卡，當警察的歌曲唱完後，接著是阿娟繼續唱著同樣的歌，強化出倆人無奈的心境.…。
社會上的階級壓迫是環環相扣的，政府命令壓迫者底層的員警，而員警追捕著街頭流鶯，是否應證了：「螳螂捕蟬。黃雀在後。」而黃雀背後還有人的虎視眈眈…，所以當影片的最終，警察與阿娟都先後緩緩唱出：「為錢賭性命」的歌曲時，歌詞的意境充斥著整體影片的題旨：「有錢人講話大聲，萬事都沾贏；無錢人站在世間，講話無人聽。歹命人就要打拼不通乎人驚，啊~世間的，世間的歹命人為錢賭性命…。」
片中編輯了許多報紙上時事的政治新聞，做為政治批評的引述，也暗示著如果上層官員致力於台灣經濟的打拚與追求，當整體社會與人民生活得到全面性的提升與改善，那又何必每天在掃東掃西的拚治安呢？治根不如治本，但…卻往往本末倒置，倒果為因。
全片以「記錄式戲劇」（Docu-Drama）的敘事形態呈現一位生活在社會邊緣的流鶯女子，在社會討生活上的種種艱困與心酸，另外一位與她職業相對立的警員，其實也只是深受政府及社會科層體束縛制下的公務員而已。倆人的無奈心境，展現出他們都只不過是生活上受到不同社會制約力壓迫的小人物而已。警員雖然屬於公家機構的鐵飯碗，享有中產階級的生活品質，但說穿了他也不過是巨大科層下的一枚運作的零件罷了，為了實行政府的社會政策，不得拚命做出更好的成績給上層做表面上的榮譽功夫，甚至於確保在位者下一任的票選，以延續自身既得利益的權益。所以當這些代表社會治安與正義的警察在面對社會上的低下層人民時，受到內在煎熬、掙扎、矛盾與無奈是他們良心上的糾結，而非那些坐擁官位的高層。
影片的一開始，鏡頭捕捉流鶯女子阿娟一邊哼著歌一邊上妝的畫面，看著她塗上紫色的眼影與紫紅色的口紅，然後戴上燙捲的短髮，身著紫色的上衣與黑色短群並穿上淺綠的透明外套，隨後便到路上開始「站壁」招攬客人，而在她到招客人地方的途中，她經過的騎樓不是店面就是攤販小吃，表示出生活中所需的消息如吃、穿等等，另外更安排了一家鐘錶行，櫥窗中擺滿金黃燦爛的手錶，不言而喻這種奢華的遙不可及，接著阿娟走到地藏王廟的面前，導演由中景逐漸拉開，並接著一個遠景鏡頭，我們看到下雨的天阿娟低頭祝禱，一種對生活的祈求與心靈的寄託，但宗教的麻醉終究無法脫離社會的現實。
其後而當她正與一位客人談價時卻被警方逮獲，卻是警方安排之下所設計的陷阱。當流鶯被捕入獄後，她抱怨著警方不去偵辦更猖獗且威脅到社會人民的詐騙集團，反而以設下陷阱的誘騙方法引她們上鉤，與那些社會上的詐騙集團相較之下，她們每天站在騎樓下的十多小時偷偷摸摸的招攬客人，都未必有人上門，只是賺這些微薄的小錢，相形之下她們更顯得卑微或說不具有社會影響力及傷害力。只是警員為了拚好成績，便專挑這種易上手的「軟柿子」吃。
如此安排導演不僅對政府高官提出批判觀點也對警方做出諷刺。而警員用「釣魚」的方式用錢找人裝嫖客讓流鶯上勾，不禁也讓我們深思這是否也是另一種變向的「詐騙」手法嗎？
流鶯的家中只是窄小破舊的雅房，其空間若以五星級飯店的「廁所」相比尚嫌狹小，僅有一張單薄的小床及梳妝台，整體環境都籠罩在昏黃的燈光下讓氣氛更感蒼涼。而影片的起始到尾聲是以流鶯上妝後工作到被關完回家後的卸妝為一圓形敘事結構的安排，更加強調她們這些苦民每天日復一日的邊緣化生活。鏡頭以特寫構圖為主，捕捉流鶯上卸妝的面容，明顯看出她未上妝前的臉是個已上了歲數的女子，年華已逝去，但她仍要施上鮮艷的彩妝，戴上小捲髮與過時的服裝，到路邊去「站黑板」等待客人的上門。再經由畫外音的讀白，除了具有解說功用外，配合設計演出的畫面讓人倍感心酸。
影片最後是阿娟回到住處卸下妝，接著畫面接到警察在自己的宿舍中，無奈的唱著「為錢賭性命」的歌曲，隨後進入工作人員的字幕卡，當警察的歌曲唱完後，接著是阿娟繼續唱著同樣的歌，強化出倆人無奈的心境.…。
社會上的階級壓迫是環環相扣的，政府命令壓迫者底層的員警，而員警追捕著街頭流鶯，是否應證了：「螳螂捕蟬。黃雀在後。」而黃雀背後還有人的虎視眈眈…，所以當影片的最終，警察與阿娟都先後緩緩唱出：「為錢賭性命」的歌曲時，歌詞的意境充斥著整體影片的題旨：「有錢人講話大聲，萬事都沾贏；無錢人站在世間，講話無人聽。歹命人就要打拼不通乎人驚，啊~世間的，世間的歹命人為錢賭性命…。」
片中編輯了許多報紙上時事的政治新聞，做為政治批評的引述，也暗示著如果上層官員致力於台灣經濟的打拚與追求，當整體社會與人民生活得到全面性的提升與改善，那又何必每天在掃東掃西的拚治安呢？治根不如治本，但…卻往往本末倒置，倒果為因。
2007-07-09
嘜相害入圍第五屆舊金山性工作者電影節
舊金山性工作者電影節（5th San Francisco Sex Worker Film & Arts Festival）是由妓運健將 Carol Leigh和當地妓權團體組織的小型影展，每二年舉辦一次，今年將舉辦第五屆。
這次透過日日春的推薦，她們很高興能在舊金山放映《嘜相害》，而且是投影在紅燈區附近的街道上，讓街頭的姊妹有機會看見。相關放映場次及介紹請見連結。
這次透過日日春的推薦，她們很高興能在舊金山放映《嘜相害》，而且是投影在紅燈區附近的街道上，讓街頭的姊妹有機會看見。相關放映場次及介紹請見連結。
2007-06-27
嘜相害‧台北電影節放映場次
in89豪華數位影院 台北市武昌街二段89號 TEL : 02-23315077
06/30(六) 23:50
如果我必須死一千次 台灣左翼紀事 IF I HAVE TO DIE 1000 TIMES
嘜相害 STREET SURVIVOR
07/06(五) 13:00
如果我必須死一千次 台灣左翼紀事 IF I HAVE TO DIE 1000 TIMES ▲
嘜相害 STREET SURVIVOR ▲
購票請洽台北電影節售票資訊及年代售票網
06/30(六) 23:50
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嘜相害‧部落格達人看金穗（林木材）
以下文字摘自電影‧人生‧夢之「金穗獎後記（二）」
在這麼多影片當中，無論從任何角度看去，《嘜相害》顯然是此屆影片裡最為優秀的一部作品。這部以街頭性工作者為題的短片，利用紀實的拍攝方式（仿紀錄片），在短短的21分鐘內，藉由流鶯、嫖客、警察的三方衝突，帶出了社會上頗被忽視的結構性問題。原本我以為這部以街頭性工作者為主角的21分鐘短片，將是一部宣傳性質大於一切的影片，看完才發現我錯了，撼動了我許多固有的偏見。類紀錄片的拍攝法，讓人好似進入女主角的心境，而當我開始為女主角感到憐惜，而能體會到某些生活上的苦衷時（被警察抓了），警察的畫外音竟在此時出現，也講述著他某些迫不得已的苦衷。在當下，我已然接受女主角對於警察的抱怨，這個敘事角度的突然翻轉，幾乎像是作用力與反作用力的相互碰撞，力道之強在我心中深深一震，才了解原來這兩者都是巨大結構性問題下的受害（迫）者。《嘜相害》的影像語言成熟，深沉有力，是對這冷漠社會最卑微的呼籲和控訴。
在這麼多影片當中，無論從任何角度看去，《嘜相害》顯然是此屆影片裡最為優秀的一部作品。這部以街頭性工作者為題的短片，利用紀實的拍攝方式（仿紀錄片），在短短的21分鐘內，藉由流鶯、嫖客、警察的三方衝突，帶出了社會上頗被忽視的結構性問題。原本我以為這部以街頭性工作者為主角的21分鐘短片，將是一部宣傳性質大於一切的影片，看完才發現我錯了，撼動了我許多固有的偏見。類紀錄片的拍攝法，讓人好似進入女主角的心境，而當我開始為女主角感到憐惜，而能體會到某些生活上的苦衷時（被警察抓了），警察的畫外音竟在此時出現，也講述著他某些迫不得已的苦衷。在當下，我已然接受女主角對於警察的抱怨，這個敘事角度的突然翻轉，幾乎像是作用力與反作用力的相互碰撞，力道之強在我心中深深一震，才了解原來這兩者都是巨大結構性問題下的受害（迫）者。《嘜相害》的影像語言成熟，深沉有力，是對這冷漠社會最卑微的呼籲和控訴。
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